Прочитайте два текста, посвящённых выдающемуся польскому педагогу-гуманисту Янушу Корчаку. Выберите одну из предложенных тем и подготовьте по ней монологическое высказывание (не менее 10 предложений) на основе прочитанных текстов. (На подготовку даётся 5 минут для чтения и 5 минут для создания монолога.) Тема 1 Нравственный подвиг Януша Корчака (монолог – анализ содержания текстов). Тема 2 «Все средства языка выразительны, надо лишь умело пользоваться ими» (В. В. Виноградов) (монолог – анализ стилей речи текстов). Тема 3 Чем схожи и чем различны тексты разных жанров о Януше Корчаке? (Монолог – анализ жанрово-композиционных особенностей текстов.) Ваше высказывание должно занимать не более трёх минут. Кадр из фильма Анджея Вайды «Януш Корчак» Текст 1 Януш Корчак – легенда XX века. Он соединил в себе три благороднейших призвания, три профессии, необходимые людям, особенно детям: он был врачом, педагогом и писателем. Он жил ради детей, во имя детей и вместе с детьми принял смерть в газовых камерах фашистского лагеря смерти Треблинка. Доктор Корчак заслужил мировую известность не только своей героической смертью, но и всей своей жизнью. В истории мировой культуры имя Януша Корчака стоит, несомненно, в одном ряду с именами людей, ставших высшим нравственным авторитетом своей эпохи. Януш Корчак принимал и любил детей такими, каковы они есть. Он всегда относился к ним – даже к самым маленьким – как к личностям, выступал за право детей на уважение, на собственный внутренний мир. «Без светлого детства вся дальнейшая жизнь человека будет искалеченной», – утверждал Корчак. Параллельно с медицинской и педагогической деятельностью Януш Корчак писал мудрые и прекрасные книги для детей и о детях, на Варшавском радио вёл передачу «Беседы Старого доктора». Когда фашистская Германия напала на Польшу и гитлеровцы заняли Варшаву, всё её еврейское население перевели в изолированный район города – гетто. Множество людей тщетно пытались уговорить Корчака покинуть гетто, зная, что власти разрешили ему уходить и возвращаться. Но Корчак отказался. Несмотря на царивший вокруг голод, на унижения, на смерть, не щадившую никого, Дом сирот Корчака оставался островком относительного мира и безопасности. Дети жили, как и прежде, с ними были учителя и воспитатели. Поддерживался привычный распорядок учёбы, занятий искусством. В гетто не было продуктов, и Старый Доктор добывал, что мог и как мог, чтобы дети могли жить. Вплоть до самого конца дети, благодаря силе духа и неутомимым усилиям самого Корчака и коллектива воспитателей, постоянно получали необходимую заботу и, самое главное, были согреты любовью. 22 июля 1942 года – в день рождения Януша Корчака – гитлеровцы начали ликвидацию варшавского гетто. Людей вели под конвоем на вокзал, сажали в товарные вагоны и вывозили в лагерь смерти, в газовые камеры Треблинки. 5 августа дошла очередь до Дома сирот. Дети двинулись в свой последний путь строем, нарядно одетые. Вначале – самые младшие, которых вёл сам Януш Корчак, в конце – самые старшие – с остальными учителями и воспитателями. Над ними развевалось их зелёное знамя с жёлтым цветком клевера. Старый Доктор, наверное, впервые не сказал детям правды, объяснив, что они, как это делали из года в год, едут на экскурсию или на дачу. Корчак не покинул детей, отправился с ними в Треблинку, по дороге утешая их, рассказывая сказки, успокаивая и подбадривая до последней минуты. Януш Корчак и его дети были сожжены, ветер развеял по свету пепел и клубы дыма. Но жива память о Старом Докторе, и живы его идеи, потому что они сильнее смерти и забвения. (По материалам сайтов http://jkorczak-icct.com и http://www.library.ru) Текст 2 Если бы собрать все улыбки детей, Улыбки цветов и улыбки птиц, Улыбку поэта и улыбку врача, Сложились бы стихи в память о Януше Корчаке. Стихи о человеке, который во мраке, В мире, сумасшедшем от ненависти, Имел светлое сердце и светлые мысли, Стихи о человеке, любившем детей. (Стефания Нэй. О Януше Корчаке; Источник: https://www.lib.tomsk.ru/page/16802/Шестакова Юлия Александровна)

Прочитай небольшие части текста. Составь текст, расположив части в нужной последовательности. 1. Наступила весна! Грянул первый майский гром. И хлынули потоки звуков, затопили своим шумом и гамом лес. Загремел в лесу май! 2. А в нагретой чащобе золотые ивы загляделись в воду, пропищал первый комар. И белые бубенчики первых ландышей зазвучали чуть слышно. 3. Стало слышно бормотание хмурых молчаливых сов. Кукушки тоже охрипли от крика. Даже дятлы бьют в свои звонкие барабаны. Полон лес криков, свистов, стуков и песен. Одни песенки прилетели вместе с птицами в лес из дальних стран. Другие родились здесь же, в лесу. Впишите в таблицу цифры в нужной последовательности. Ответ:

Прослушайте текст. Старый медвежатник сидел на завалинке и пиликал на скрипке. Он очень любил музыку и старался сам научиться играть. Плохо у него выходило, но старик и тем был доволен, что у него своя музыка. Мимо проходил знакомый колхозник и говорит старику: – Брось-ка ты свою скрипку-то, берись за ружье. Из ружья у тебя лучше выходит. Я сейчас медведя видел в лесу. Старик отложил скрипку, расспросил колхозника, где он видел медведя. Но не нашёл даже и следа его. Устал старик и присел на пенек отдохнуть. Тихо-тихо было в лесу. Вдруг старик услыхал: «Дзенн!..» Немного погодя опять: «Дзенн!..» Старик удивился: «Кто же это в лесу на струне играет?!» Встал с пенька и осторожно пошёл туда, откуда слышался звук. Звук слышался с опушки. Старик подкрался из-за ёлочки и видит, что на опушке разбитое грозой дерево, из него торчат длинные щепки. А под деревом сидит медведь, схватил одну щепку лапой. Медведь потянул к себе щепку и отпустил её. Щепка выпрямилась, задрожала, и в воздухе раздалось: «Дзенн!..» Словно струна пропела. Медведь наклонил голову и слушает. Старик тоже слушает. Хорошо поет щепка! Замолк звук, а медведь снова оттянул щепку и пустил. Вечером знакомый колхозник ещё раз проходил мимо избы медвежатника. Старик опять сидел на завалинке со скрипкой. Он пальцем дергал одну струну, и струна тихонечко пела: «Дзенн!» Колхозник спросил старика: – Ну что, убил медведя? – Нет, – ответил старик. – Что ж так? – Да как же в него стрелять, когда он такой же музыкант, как и я? И старик рассказал колхознику, как медведь играл на расщеплённом грозой дереве. (По В. Бианки) Задание. Почему старик назвал медведя музыкантом?

Послушайте текст. Слушая текст, найдите в нём пример следующей орфограммы – ТСЯ-ТЬСЯ на конце глагола. В ответе запишите найденное слово. Жёлтые лилии раскрыты с самого восхода солнца, белые раскрываются часов в десять. Когда все белые распустятся, на реке начинается настоящий праздник. (По М.М. Пришвину)

Найди в тексте одно слово, в котором два слога, но его нельзя перенести. Запиши это слово. Как красиво зимой в лесу! Всё кругом покрыто пушистым снегом. А сколько следов на снегу! Много интересного на этих снежных страницах! По В. Чаплиной

Выразительно прочитайте текст вслух. (На подготовку даётся 2 минуты). Стоит ли перечитывать рукописные книги, рассматривать почерневшие от времени фрески в давно заброшенных церквах, думать о значении волнистой линии орнамента, высеченного на замшелом камне? Есть ли смысл сохранять бревенчатые избы, домотканые полотенца, расшитые красными нитями, донца прялок, расписанные пёстрыми красками, вальки� украшенные загадочными геометрическими узорами?.. Человек не подобен бабочке-однодневке, весело порхающей при солнце, не знающей о том, что было вчера и что ей сулит завтра. В его судьбе сплетаются в единый узел былое, нынешнее и завтрашнее. Человек — сын своего времени и своей страны; чувство Родины всегда неотделимо от чувства истории. Не случайно в годины военных и иных лихолетий люди обращаются к памятным страницам прошлого, ища в отшумевших веках поддержку, ответы на загадки современности. Родословное древо нашего искусства своими корнями уходит в таинственные толщи столетий; эти корни питались глубокими подпочвенными соками, невидными невооруженному глазу. Потребовалась работа не одного поколения учёных, художников-реставраторов, собирателей-коллекционеров, подвижнический труд знатоков, для того чтобы приоткрылась завеса времени и мы увидели безграничный и неисчерпаемый мир образов Древней Руси. (Е. Осетров)